关于这个工程院的构想，沈哲子早已有之。之所以一直酝酿中，除了现实条件不太具备之外，也在于他的构想极大。
在沈哲子的构想中，这个工程院核心还不在于技术，若单纯只是各种生产技术的传授，直接在工坊操作中就能顺便完成。
他想要的是那种能够集结真正高端人才，并且将理论总结、科研创新和技术改进迭代集于一体，类似后世那种综合的工科类大学，或许没有那么严谨的分类，但是框架一定要构建起来。
至于工匠卑贱之类，决定社会地位的最大因素永远都是经济基础，这一点古今皆同。
在这片土地上，在没有划时代的生产力改革之前，土地产出永远都是最可靠且能够预期的保障，所以大量的社会矛盾往往都是基于土地而衍生出来。一个人或者一个群体的祸福荣辱或还可归结为运气，但若扩大到整个社会的演变，则就是这么赤裸裸的现实。
沈哲子一直在思考的问题并不是改变工匠社会地位之类，而是该怎么样才能将科技的研究与整个社会最精英群体接洽起来，以避免一代重视而后便政亡人息的处境。
葛洪虽然留在淮南且多受沈家接济，但还是保留了一份倔强，居住在别业稍远处的一座草庐中。对于小仙翁的这一点倔强，沈哲子也并不放在心上。
所谓君子远庖厨，吃肉可以，但我不忍心杀生，这就是仁。以此类比，花钱可以，但我不愿意做权奸，凭本事享受供奉，无缺无欠，这也是修养的一种体现。
当整个世界都在拜金、吹捧资本，你能保持一点自我，这并不是矫情，而是的的确确你的品德素质要比那些连矫情都做不到的人要高一些。大多数总在压迫少数，能够保持一点本质不变，这已经是小到个人非常高的自我成就。
当沈哲子到达葛洪的草堂之后，早有葛洪弟子远出相迎。小仙翁名气的确不是假的，到达淮南未久，在其身边已经聚集起几十人追随，当然
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