船，先前迁徙到都城里去的百姓，唯恐司马朗这边人手不足，于是彼此相邀，私下里回来相助。由此可见，司马朗就深受属下百姓的爱戴。之后又调任为元城令。
从司马朗的祖父司马儁开始，似乎“博学好古”就成为了司马家的传统。在这一点上，司马朗大大超越了他的祖父。他认为，本朝的乱世，根本原因是秦朝取消了五等爵（公、侯、伯、子、男），功臣无法拱卫中央，而地方郡国又没有练兵备战。如今，虽然不需恢复五等爵，但可令地方郡国召集常备士兵，既可抵抗外族侵略，亦可威吓有不轨之心的乱臣贼子。
司马朗又认为，应该恢复井田制度，之前人民世代相传拥有土地，虽然难以征收后重新分配，现今正值乱世，人民流离失所，土地无主，刚好可以借机恢复井田制。自然，恢复井田制的建议并没有被曹操采纳，可是地方郡国太守、国相领兵一事，却被曹孟德欣然嘉纳了。
除此以外，司马朗实施了许多政策，都被百姓们称赞。他在军旅之时，总是穿着简朴的衣服，吃粗糙的食物，以身作则带动节俭的风气。他十分喜欢人伦典籍，乡人李觌等享有很高的虚名，但司马朗经常公开地贬低他们的德行，后来李觌等果真败亡，当时的人们才信服司马朗的判断。当时钟繇、王粲等人发表言论说：“只有圣人才能有太平治世。”，司马朗则说：“伊尹、颜回虽然不是圣人，但是他们的德行言论在民众中累世相传、深入人心的话，也可以成就太平治世。”曹操就很喜欢司马朗的言论文辞，他曾命有司手录其文章。
和兄长司马朗相比，司马懿就显得洒脱明达多了，至少，他会因时而动，绝不拘泥古礼。像“恢复井田制”这样的建议，以他的性格，是决计不会进献的。司马懿，字仲达，很早就聪慧异常，“常慨然有忧天下心”。在博览群书的同时，还习武强身，是文武双全之人。
当时，南阳太守杨俊素以知人善任著称，司马懿年轻时，杨俊曾见过他，说他
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