宗族，离开了洛阳城。
古往今来，在乱世之中，总有人慷慨就义，也总有人忍辱偷生。慷慨就义的人独享盛名，在煌煌史书之中占据一席之地。忍辱偷生的人，也未必都是贪生怕死之辈。换个角度来看，不过是为了保存宗族所采取的权宜之计罢了。对于世家大族来说，宗族血脉才是第一位的，国家、朝代不过是过眼云烟罢了。即便是下定了决心放手一搏，也要安排下一条后路。
本朝的士人，性情疏阔，煌煌史书之中，对于诸多大事儿的记载都是寥寥几行。譬如“某年某月某日，太师董卓胁迫天子迁都长安，死者络绎于途，哭声不绝，声闻数十里。”这样的记述甚多，令后世读史之人不明所以。要想知道其中的前因后果，就要抽丝剥茧，在汗牛充栋的浩瀚史书之中，一一考证，去伪存真，一步步还原历史额真相，这是一件极难的事儿。
郑玄曾云：“治史之要，在于抽丝剥茧，去伪存真。譬如董卓胁迫天子迁都洛阳一事，就要在心里先存上几个疑问：董卓为何迁都？不迁都可行否？有何前因后果，某人为何赞同，某人为何反对？赞同者是心口如一，还是迫于时势？反对者为何而反对？真反对还是假反对？只有弄清楚了彼时大多数人的真正意图，才能彻底明了其间为何发生了这些事，关窍在哪？”
这是郑玄抵达大汉的京师洛阳城之后，在数千人面前做的第一次讲习，题目是我对治史的一点儿心得。在座的有清流名士，大儒宗师，太学生、三公九卿、文武百官等等，但凡洛阳城中有点儿名声的人都来了。不少人不远千里跋涉而来，为的就是听一听这次讲习。
“读书，最终为的是什么？是有所得！读史，可以以古鉴今，可以知兴替，最次，也可以学着如何应付你的上司。若是你只想读个热闹儿，去看百戏好了！我郑玄批注五经数十载，所为者何？为的就是让你们有所得！庄子曰：‘吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！人生区区五十载，不可虚
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