及反对标点符号的各位大人，陆续认可了标点符号的价值。可惜孔大人因不满朱泚反贼，于去年在京城郁郁而终。”
孔望死他们知道，朝廷为表彰他的忠贞及贡献，追封不低。听王叔文说起标点符号改革，何浩然终于想起王叔文是谁。
喜欢诗文的人，几乎不可能不认识柳宗元和刘禹锡。有关两人的故事不少，这两个倒霉蛋，参加一个永贞革新的政治改革，惹怒当时的宦官集团，连同其他六人被贬到外地当司马，史称二王八司马事件。
那时候的司马已没什么权力，纯属白领。倡导永贞革新的主要头头，名字就叫王叔文。如果不是特别巧合，应该就是他面前的这位。
何浩然觉得王叔文既然敢搞政治改革，肯定喜欢这方面的东西：
“你知不知道朝廷最近的科举改革？”
知道考试开始，王叔文点下头想了一会才回答：
“草民虽读诗文圣贤书，但用诗书及圣贤书来作为为官教材，一直心存疑问。诗书于国最大的作用，仅仅在于能更好宣传一些东西。一首诗的生命力不容小窥，就如郡王那首己亥岁。让大家更清醒认识到战争的残酷、及对百姓所带来的痛苦。至于诗书在其它方面，只是起消闲娱乐的作用。
圣贤之书绝不能丢，它是教化百姓的纲领，是为官做人的教学。但用此来作为科考教材，来衡量一个人是否具有当官的能力？实在有失偏颇。新科举改革更重视的是个人的管理水平、带领百姓致富的能力。
当一方官员，最重要的就是管理。无论人事公事还是手下百姓，都牵涉到管理。管理不好，地方犹如一盘散沙，再好的政务也开展不下去。百姓温饱之事大如天，看一个官员有没有能力，最主要看治下的百姓能不能解决温饱。当然这样不是很公平，有些地方本就富裕，还得一分为二。在没有实行科举改革前，草民不曾想到这些。这次的科举改革，草民绝对支持。”
王叔文
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