将者根本打不赢仗，所谓德政也就无从实施。
两者都有道理。
所谓制度，本来就没有十全十美，几千年后的时代没有，几万年后恐怕也不会有。
孔丘和孙武激烈辩论，讲着讲着，各自拔剑出鞘，予以交锋。
孔丘要证明君子之道，堂堂正正，不用任何阴谋诡计，也能赢下战斗；
孙武则要证明兵者以正合以奇胜，正奇合一，才是无往不利的致胜法门。
“果不其然，这是圣人的气象啊！”
两股气息冲天而起，不远处的函谷关上，尹喜大喜过望，整了整衣衫，下了城楼，要亲自去见两位圣人，请教学问。
就在这时，远方的官道上，又有一头青牛缓缓而来。
青牛之上，端坐着一位老者，须发皆白，正在假寐。
青牛后方，则有一位秀美绝伦的女道人，距离百丈之遥，不紧不慢地跟着。
孔丘孙武激斗，文武气息激荡而起，波及四方，然而投入老者身边，却水波不兴，未能激起半点涟漪。
“老聃（dān）？”
孔丘收剑罢战，上前行礼问候，孙武目光也是一动。
这位青牛老者，正是道家的开创者老子。
年轻时本为周天子的守藏室史，也就是管理藏书的官员，因此博览群书，后来受权贵排挤，被免去职位，出游鲁国，与孔子相遇，时年孔丘十七岁，问礼于老子。
孔丘对于老子的博学十分敬重，孙武却并不感冒。
他听说过老子的学说，玄之又玄，从其自然，无为而治。
什么叫无为而治？
讲白了，有了家、国、天下的划分，才有因之而起的种种矛盾，如今的混乱不堪，若想解决问题，干脆就不要国家群体，依万物天性而成，和其光，同其尘，就象河中之水，毋须人力强加引导，自然而行。
这显然更加行
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