“请方先生指教。 ”曾原完全没了之前与方运争论的气势。
方运道：“任何事物，都有一个核心。普通人买房屋，他们的核心需求不同，有人想买周边绿树成荫的房子，有人想买城市中心的房子，有人想买便宜的房子，有人想买临街商铺出租。再比如，长枪的核心是杀敌，盾牌的核心是保护，等等等等。那么，你认为，文字的核心是什么？”
曾原的气势已经被方运之前的一番话打下，他犹豫许久，道：“学生对核心的理解，可能和您的不一样。学生看来，文字最重要的地方是表达意思。”
方运点点头，道：“你说的不错，但用另一个更全面的说法是，文字的核心，是工具性。人族是先有语言，后有文字。语言本身就是一种工具，是交流的最基本工具。而文字，也是一种工具，承载信息，让我们准确交流。但文字除了工具性，还有艺术性，比如书法大家，便能展现文字美的极致。只不过，艺术性只是文字的次要特性，远远比不上核心，你可理解？”
“学生理解。”曾原道。
“人族文字的发展，一直在增强其工具性。如钟鼎文，十分简单，但因为过于简单，无法承载有效的信息，于是人族不断将其复杂化，有了大篆。到了秦朝，为了方便人族学习文字，为了更实用，秦皇与李斯便简化大篆，创造出小篆。而后，人族继续加强小篆的工具性，但小篆书写不方便，字形复杂，于是有了更容易书写的隶书。隶书具体源自何处很难考究，但有一点有历史记载，真正推行隶书的，是官府中经常使用文字的吏员，他们每日要书写大量文字，最清楚两种文字的优劣。”
“小篆被隶书取代后，彻底消亡了吗？人族创造出隶书，是为了毁灭小篆吗？没有。这便是华夏文字的独特之处，不仅有工具性，还有艺术性。小篆虽然是被淘汰的工具，但文字优美，深得书法家喜爱，那么小篆的核心便由工具性转化为艺术性，更适用于书法作品或印章，
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