，但龚王氏态度非常坚决，龚老头惧内，家柱窝囊，且两家毕竟有层亲戚关系，所以也这么答应了下来。
当然，龚王氏还有更充足的理由：活要见人，表哥家人只是失踪，若有一天回来，以表哥家的为人，绝不会亏待我们。
而她带回来的那袋银子是最好的证明。
对此，龚老头和家柱倒是深信不疑。
在老百姓眼里，“陆大人”终究是“陆大人”，绝对不会缺银子的。他们盘算着：养这个孩子种地都划算。
亲戚关系重要，有时，银子更重要。
关于难难的身世，龚王氏只能用她村妇的思维来编造了：
“这个孩子是自己女儿婆家一个远方亲戚家的，他们村里遭了大灾，饿死不少人，孩子的爹娘只得逃难，实难带一个刚出生的小孩路，所以只好托人抚养，等孩子爹娘他日回乡之后再接他回家……”
龚王氏将这些话教给家里人，从此大家便都这样说了。
在这个时代，天灾人祸时有发生，一旦那里发生大灾大难，波及的州县有时可达数万人之多，富贵人家用银子买人唤作奴婢且不说，普通农家收养灾民反而被视为做善事，更何况还是女儿婆家的亲戚呢？
事不关己，高高挂起，别人问及时，龚王氏自有她的这套说辞，别人才不会理会其的真假。
可是，若难难自己问起呢？
龚王氏想着：等难难会讲话后，如若问起他父母的下落，只能说他们去了县城，小孩易哄，过一天算一天，没准那天表哥回来了，到时不用靠谎言维系了。
在龚王氏的眼里，县城是很远很远的地方，要陆家庄远的太多太多了。他们村有多少人一辈子都没有去过那里，因为那个地方在山的那一头，到底要翻几座山，她不不得而知了。
“村妇的思维”遇到“村民的思维”，在这个以耕地和种庄稼为业的小山村来说，闲话只是用来消遣，而非用
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