其次，《洛神赋》原名《感甄赋》。而此“甄”不同彼“甄”——在作《感甄赋》的前一年，即黄初二年，曹植被曹丕封为甄城侯，第二年又晋封为甄城王（今山东濮县）。所谓感甄者，所感的不是甄洛之甄，而是怀才不遇的甄城王之甄。
而洛神，则是洛水之神，名宓妃，是传说中伏羲氏之女。曹植在《洛神赋序》里写道：“黄初三年，作朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”
后来，甄洛的儿子曹叡即位为魏明帝，他对叔叔的文章倒是很喜欢，不过觉得题目起得不好，便将《感甄赋》改为《洛神赋》。无论是曹植，还是曹叡，他们都没有想到，他们先后为该赋起的两个名字，恰好嵌进了甄洛的闺名。于是文人附会，臆想百出，众口铄金下，那个在洛水之畔赠送枕头的女子，便由宓妃变成了甄洛。
曹植在《洛神赋序》里写道“感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋”。“宋玉对楚王神女之事”，就是楚王梦遇神女，与之结合；而宋玉梦遇神女，神女含情离去。从句子的结构来看，作者自比为宋玉，他所感怀的是一个与自己有情无缘的女子。
话再说回来，后世文人们硬要把甄洛和曹植扯到一起去，真不知道他们是同情曹植与甄洛，还是恰恰相反？——有媳之叔和有夫之嫂私通，什么年代都不是好名声，假若真有这等风流事，岂不是变成曹丕杀妻有理？
凌风摇了摇头，将这些纷乱之事赶出脑中，看着眼前的少女，一阵的失神。按说，甄家有五女，长女姜，次脱，次道，次荣，次即宓，现在没有看见她另外的女儿，也就是说，最小的就是甄宓了，至于其他的姐妹，应该都已婚了吧。
杨氏看凌风走神，疑惑的问道：“恩公，可是有什么不对之处？”
凌风这才回过神来，不好意思的说道：“很抱歉，本侯一时失神，想了些别的事，杨夫人勿怪。想不到，杨夫人夫家
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