。是我国古人‘禽兽比德’、‘物我相亲’的审美体验。具有无限情思之美，幽深而含蓄。”
“这和我们国古人重视经验的思维习惯，推崇古籍的学术传统，讲究出处典故的学表现风习有关。”
“某类意象经前人使用，成为名篇佳作的闪光点后，便具备了某种化能量，之后有可能在不同时代、不同体的作品被反复引用，最终成为种化符号。”
“国古代学作品浩如烟海，由于作者主体情感契合度的偏差，使得对同事物，往往产生了不同的解读，因此赋予它们的象征意义也各不相同。”
“于是许多事物的意象变得丰富多采，美不胜收。如梅、柳、竹、雁、杜鹃、月……这些意象可以说每每自成体系，每类背后都蕴涵着丰厚的化内容。”
“我们今天单说鸿字。古代学作品，谁也不能否认“鸿雁”在传统抒情学出现之频繁。”
“就《古今图书集成》来说，其收录以“鸿雁”为题的赋有十篇，诗词百六十七首，纪事、传说、杂录若干。至于散见于各体的点缀，那就是不计其数。”
“这个字最早的意向，是‘整齐，端肃’的意思，《易经》里有‘鸿渐于陆，其羽可用为仪。’之句。为什么会有此意向？这是因为古人见到大雁成人字形或者字型迁徙，就好像天子出行，诸侯班列，因而产生的联想。”
“加上它飞得极高，从此引申，之后又产生了‘清高贤士’的意向，诸如张九龄的‘孤鸿海上来，池潢不敢顾。’诸如王安石的‘拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。’”
“《易经》之后的《诗经?小雅?鸿雁》写道：‘鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。’大家看，天子之班和流民之师，所见所想是不同的。因此鸿雁的意向，在这里从端肃整齐，过渡到了‘流民以鸿雁自比’，这个新的意向来自哪里呢？明显是来自候鸟每年的迁徙往返，形容劳顿之苦。”
“从这里引申出
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