黄家旧址，残垣断壁，黄沙飞扬。
在废墟旁，有一间新建不久的茅屋，似乎是用废墟中的各种材料拼凑而成，显得并不坚固，在狂风中吹来时，会发出吱呀呀的声响，让人觉得，随时可能坍塌。
伴随着一声刺耳的开门声，一名中年男子从茅屋中走出，他的身姿挺拔，看得出来是一名习武之人，岁月在他的脸上刻下了痕迹，满是风霜之感，眼角出现了许多皱纹，但依稀看得出来，他年轻时必然是一名俊美男子。
中年男子是一名瞎子，右臂上装着假肢，曾经叱咤风云的本领已全部烟消云散，现在的他，只是一名普通的残疾者，而且是一名弃徒。
但是，他的脸上却瞧不见半点悲伤，也没有怨天尤人的怨气，反而有一种对美好生活的满足。
或许，他在物质上是贫穷的，但在精神上，却比这世间的许多人要富裕得多。
他一步步稳稳向前迈出，毫无蹒跚的痕迹，尽管看不见东西，听不到声音，感受到不到外界变化，还失去了引以为傲的武艺，但经验和心得却不会因此而消散，甚至他的心境还要更胜以往。
太上教的人弄错一些事情，或者说，因为长久以来的失败，令他们的思维陷入了窠臼，他们为了寻找修炼《太上道德经》的捷径法门，想到了人为创造出断情绝心的条件。
断绝六感，不受外界因素干扰，再以绝心剑泯灭感情，从维持住断情绝心的心境，在这样的情况下，任何人都有五成以上的把握，证见绝情大道，所谓的剑奴，便是指绝心剑的奴隶。
然而，他们忘记了，《太上道德经》的根本大道是忘情大道，而不是绝情大道。
若没有感情，如何去忘却？
痴情是将沙子装入瓶子，日积月累，终成负累。
绝情则是压根不装入沙子，永远空空荡荡，致使瓶子成了无用之物。
两者皆有弊端。
有情，
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