第290章 白热化战斗（1 / 5）

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“第一，这观音坐像乃是水月观音，水月观音为三十三观音之一，这其中还有一个故事，但因为时间问题先不说，然后这水月观音为铜蜡银丝水月观音，这是第二点。第三，在其璎珞和衣裙的位置都有点蜡丝，体现了高超卓著的点蜡工艺，第四，它出产在宋朝，其传神的体态就把水月观音的慈悲为爱展示出来，不失优雅，形象特别，而并非是唐代。最后我的估计是六万块左右。”

说出这一些，韩冲用时还不到一分钟。

他说完，停顿了一下，接着道，“看还有一点时间，我就把我的论据说一下，相传，最早绘画水月观音的人是唐代的画家周昉。画中绘一转圆月把观音团团围住，周围有一片竹林，可惜这幅画作已失传，但却很可能是后来绘画者或雕刻者创作水月观音形象的根据。从周昉的画来推测，水月观音流行时代应该在西元八世纪中叶的唐朝。

可需要注意的是，唐代的水月观音是男性造型，脸上留有胡须。而看咱们的这个水月观音，她是女性的造型。这个就要多说几句了。实际上，水月观音是到了宋代以后，才逐渐出现女性造型。”

“元代颜辉的水月观音，背景依然有圆月、湖水、杨柳净瓶以及瀑布，观音却是身披长袍、坐姿忧雅的端庄女性。此时水月观音也完全变身成为女性观音的造型。”

“在中国民间盛行的女性观音，大多伴随大量灵验传奇、宝卷或朝圣地等。来催化信仰传播，例如白衣观音有白衣宝卷，妙善公主有香山寺等等。唯有水月观音缺乏这类民间文学推波助澜。也因此在宋元以后，水月观音不若其他女性观音普及与盛行。这也就造成了大家对于水月观音的年代不甚清楚。”