之意就是说,如果他们不是的话,那么还得多一条冒充的罪名。最后是文德嗣的一篇《孔子思想与科学社会主义的一致性》,发出了致命一击。
这一下,那些拍马屁拍到马蹄子上的家伙傻眼了,其中跳得最欢实的一批也被送进去了,罪名是“诽谤”和“造谣”,陪孔府的那帮人一起为社会主义事业添砖加瓦去了。那些没进去的,也彻底被搞臭了,在圈子里再也混不下去了。
直到这时,众人才算回过味来,搞清楚了文德嗣的态度,他并不要完全毁灭儒家思想,而是要去其糟粕,对其重新改造和栓释,使之符合现代文明特色和科学社会主义理论。很多此前对查抄孔府颇有微词的中立派旧文人,彻底倒向了文德嗣。对于这些大师们来说,“托古改制”和“我注六经,六经注我”的手段自然毫不陌生,很快各种关于古代经典重新解释的文章和著作纷纷出笼。
在这些著作当中,不但有孔子的,孟子、荀子、王阳明等人著作都被包装一新,重新推了出来,至于孔子他们本人是不是真的这么想,那并不重要。当然,也不是所有儒家代表都受到宣扬,朱熹同学就倒了大霉,成了口诛笔伐的对象。一方面是他的理论确实有够逗逼,和科学社会主义理论完全不兼容。另一方面是他本人的人品实在太次,最后就是需要给儒家找一个背锅的,必须要找一个够分量的人出来背锅,才能把儒家从污名里摘出来。大伙左看右看,发现还就朱熹最合适,于是“老朱同志啊,为了大家,这锅你就背了吧……”
文德嗣的态度是很清楚的,像孔子和儒家这种已经成为中国精神符号和东方文化象征的东西,彻底打倒是非常不划算的事情,而且会造成很严重的思想混乱。大图朝当年就是爽了一把,把他们全部打倒丢粪坑里了,结果最后转了一圈之后,发现在文化上还真没比他们更好用的东西,于是还得捏着鼻子把他们从粪坑里捡回来再用。有了这种教训在前,文总自然不会去走这种弯路。
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