其实他们也是头痛，因为那个时代根本就没有文字记录，产生文字的时代是在商朝。所以，关于商朝之前的年代，不管是夏朝，还是夏朝以前，你都不可能通过文字去解释。唯一能找到的是一些出土的历史文物，通过这一些文物推理出当时的那个年代。
可是，哪怕就是“推理”也是一件巨大的工作。正如太古神话时期关于黄帝的一些主要活动，一众人等都有一些推理不出来。况且，当时在神话时期除了黄帝之外，还有其他一系列的部落……他们之间是怎么沟通的，他们是否发生过战争，他们的战争又是以怎样的形势开展的？
所以，很多的时候“袁行沛”会去通过查找一系列的古书了解有关于上古乃至太古时期的神话，虽然这一些神话都是传说，还有很多都不是真的。但是，在这一些传说的背后，恐怕就隐藏着真正的历史。但这方面的工作也碰到很大的困难，因为上古乃至太古时期与现在离得实在是太远太远了，有很多的神话故事都淹没于历史的洪流当中。
不过，虽然困难，但袁行沛仍是坚持一直不断的在研究。
身为中华文史馆的馆长，他觉得他有义务这么做，哪怕上头没这个任务。
就在“袁行沛”一直找不到方向之时，一则连载于青年报的神话吸引了他的注意。
“刑天舞干戚。”
闭上眼睛，在“袁行沛”消化完这一篇神话传说之后，“袁行沛”眼中散发着异样的光芒。
对于秋水先生，袁行沛早在当年秋水写“后羿射日”的时候他就注意到了。不过，那个时候“袁行沛”还没有更为深入的去研究秋水先生写的神话。但是，当他真正在整理这方面的工作之后，他突然发现，其实秋水先生似乎研究的比他们还更为的深入。正如这一篇“刑天舞干戚”一样，他虽然看起来是神话，但他却记载着无数关于太古之时的历史活动。
如刑天，在“袁行沛”的研究当中，他认为“刑天”应该
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