，郑铮也无从得知，不过在他看来，这个船模出现在王侯墓里是有可能的，只不过这到底是陪葬品还是后来人有意放进去的，那就是一个值得商榷的问题了。
郑铮又琢磨了一阵，也没想出个所以然来，索性就不想了。现在这光看着照片能得到的信息也就这么多一点，再看也看不出什么花来，想要找到更多的信息，那还是得到古董失窃的现场去看一看，最次也得能接触到那些被掉包的古董。
不过把这件事给放下来，郑铮心里倒是又提起来了另一件事情，那就是他的青铜天枰和这个船模的相似之处。这两件东西除了和其他宝物共通的特点之外，还有一个特点就是都带着古埃及风格，在郑铮看来，这可不像是个巧合。
之前接触到虚实镜的时候，因为虚实镜和青铜天枰没有相似之处，所以郑铮也没在这个问题上多想，包括后来的白银罗盘也是如此。可是现在接触到了这个船模，郑铮就觉得有点奇怪了。
从“没奈何”中取出的银简上有着关于石崇的宝物的记录，但是那个记录也只是说石崇得到了这么一个宝物，可没说他是这个宝物的第一个使用者。而后来又有那么一个“异人”传授药方来填补石崇的亏虚，这也就能够证明拥有这种宝物的并不是石崇一个人，这个“异人”应该是见过不少类似的情况，所以才能一眼判断出来石崇的问题出在了哪里。
而这个“异人”给出的药方也很有问题，这个药方看起来就是专门为了使用类似的宝物而折损了生命的人使用的，极为的对症。而这么一个药方显然不是随随便便就能调配出来的，没接手足够多的“病例”，没进行过足够多的尝试是调配不出来如此对症的药方的。
所以问题就来了：这些宝物到底是从何而来，掌握着宝物的人到底有多少？是谁创造出了这些宝物？而那个“异人”传授给石崇的药方，又是谁做的？这些宝物之间，是不是又有着什么关系？
这些都是郑铮平时无暇去思考
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