第854章 南岳（二）（2 / 4）

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南岳大庙始建于唐初，至少有一千三百多年的历史了。

风雨沧桑，更替轮回，多少帝王已化为泥土，多少英雄已归隐江湖，而南岳大庙依然红墙黄瓦，翠柏森森，众生云集，香火袅袅，这不能不说是一个奇迹。

庙宇是古代享祭的载体，必然引起皇帝的重视。

除定期的祭祀外，历来皇室登位、诞辰、灾病，或国家昌盛、战争胜利、水旱虫灾等，都要举行祀典活动。

这种祭祀，皇帝要亲自过问，由翰林苑撰写祝文，派朝廷大员专程赴南岳莅祭。

南岳主祀的神是“南岳圣帝”，一说其神号为祝融氏，一说其神名为泽光，等等。

总之，“南岳圣帝”是南岳最大的菩萨，高大，威武，神圣，庄严，代表着神在观察、在思考、在暗示，拥有凡人不可能达到的大智慧、大胸襟、大眼界，人间万事，了然于胸，思接千古，预言未来。因而不论达官贵人、平民百姓甚至皇帝，均对他敬畏几分。

这种特定的“需要背景”，决定了南岳大庙的前途，必须保持相对的稳定，并且可以持续发展。

历史上南岳大庙曾多次毁于大火，又经多次重建和修缮扩建。

可以说，南岳大庙的庙史既是一部祭祀的历史，也是一部与天灾*搏斗的历史，承前启后，继往开来。

南岳大庙的庙会之所以会成为风水界的盛事，这全得意于南岳大庙的特殊性。

在华夏，虽然儒、释、道三教信仰不同，追求各异，但他们长期以来友好相处、共同发展、同存共荣。

儒、释、道三教共存一庙，这是我国乃至世界庙宇中绝无仅有的。

南岳大庙，就是这样的一座庙宇，三个教派的传承，在一座庙宇里面，这不得不说是一个奇迹。

试想一下，华夏哪个庙宇能够容纳其他教派一起发展信徒，宣扬真理？

在南岳大庙之中。