只能就是错了,土地是不可能全还回去,杀死的人也活不过来了,剩下这些印第安人愿意继续保留传统,那政府就给他们划出保留地,让他们继续去过他们的生活。愿意融入现代社会的,政府也尽量拨款帮他们建设家园、进行教育、安排工作。
不过吧,印第安人和吉普赛人一样,属于那种很难融入现代社会的民族,他们的信仰、习惯都和现代社会格格不入,短期内无法彻底改变。于是就出现了一个怪现象,打算融入现代社会的印第安人住在城市里,却依然过着那种类似丛林的生活。他们不太会、也不愿意去上班儿,对接受现代化教育的兴趣也不大,整天拿着政府给的救济金喝酒,喝光了就忍着,等下个月再发救济金,生活过得穷困潦倒。
于是他们对自己目前的生活也不满意,觉得政府给的钱还是少,这是祖辈用土地和鲜血换来的,卖便宜了!不乐意了,还得涨!可是城市毕竟不是丛林,这里有秩序、有警察,在这里闹事儿是个技术活儿,不能瞎闹,一旦你违反了法律,那就不管你是不是印第安人了,该抓就得抓。
这可怎么办呢?正当印第安人郁闷的时候,拉达事件爆发了,少数人基金组织的抗议活动开始了,不光在多伦多有,在美国西部的几个主要城市也有,只是规模没这么大而已。印第安人里也有善于学习新鲜事物、善于总结经验教训的头领,他们立刻发现,与其在家喝了酒发泄骂街,不如像少数人基金这样有组织的去大街上骂。不管能不能把更多的福利骂来,至少会引起社会的关注。
可是搞这个玩意他们不熟啊,基本程序都不懂,咋办呢?简单啊,少数人基金不是正在搞吗?跟着人家一起混不就成了,边玩边学呗!于是多伦多的印第安人头领就联系上了妮娜,向她提出印第安人也要为自己受到的不公正待遇抗争,要和少数人基金会联盟,一起展开更大规模的游行。
还没等妮娜琢磨明白到底应不应该让印第安人加入,少数人基金派来的团队就
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