历朝历代以来，郡县制经过无数次改良，最终到了大明的三司行省制之后，这个制度其实已经趋近完善。
太祖皇帝乃是制度论者，他一直信奉，只要自己制定出一个完美的制度，那么后世的子孙萧规曹随，朱家的江山便可传诸万世。
历朝历代，几乎每一个皇帝，自秦始皇开始都专注于制度，绝大多数人认为，只要有一个完善的制度便可万世一系，尤其那秦始皇焚书坑儒，收缴各国兵器，推行郡县一般，无论前者如何失败，可是后世之人总是对此热衷无比。
不得不说，制度完善到了此时的程度也算是公德圆满。郡县的官员尽是流官，而流官到任，要施政，就不得不取得本地士绅的支持，州县之上是知府，知府之上是三权分立的布政提刑都指挥使，各自分管民政刑法军事，各不统属，相互制衡。同时，朝廷在行省，还设有巡道的御使，御使并非常驻，而是临时派遣，几乎和地方上没有瓜葛，这些御使，多半又是年轻的官员，不受官场上暮气的沾染。
而在朝廷，制度也发挥了极大的作用，部堂的首长本是位极人臣，可是部堂之中，设给事中，给事中官小，却有封驳圣旨，弹劾部堂大小事务的权利，朝廷的政令，由文渊阁和翰林这些清流为主的官员参与讨论，再令御使进行监督。
一切都在制衡，品级高的官员。治理一方，却受低级的官员钳制，军事民政学政户政等权利。整个大明的朝廷，没有一个人能够一言而断，即便是堂堂的解缙，也有可能受到清流的抨击。
所谓以文抑武，以上御下，再以下克上，文武之间。内廷与朝廷之间，清流与部首之间，朝廷与地方之间。民政与军政学政军政之间，地方派系与督查之间，猫吃老鼠，老鼠吃象。
这个制度堪称完美。这也是解缙的底气。在解缙看来。安南虽然效仿大明，可是依旧有尾大不掉的残余，以至安南境内残留了许多的封臣，只要将大明的制度套在安南这个不毛
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