心中虽然愤愤不平，但党项贵族只认他父亲，而不认自己。这可怎么办呢？
就在这时，一个相貌妖治的年轻女人从帐篷后面慢慢出现，她原是党项王拓跋林的小妾，被封为如意夫人，拓跋林死后，她自然被新王拓跋喜继承。
但这个女人也是一个野心勃勃之人，拓跋喜身子羸弱她不喜，拓跋喜目光短浅、胸无大志她更不喜，按照党项人地传统，若拓跋喜死后她同样要被他的儿子继承。所以如意夫人便一直在他的三个儿子中观察，长子拓跋万里徒有其名，和他父亲一样地贪图享乐、胸无大志，而三子拓跋百里只是一介莽夫，打架可以。但头脑却很简单。
如意夫人的目光便投到了次子拓跋千里的身上，他和大哥一样也有王位继承权，但他却是个实干之人，在西党项最危急的时刻，亲自率人赴西域经商。辗转数月而归。直到刚才偷听到拓跋千里那一席话，她才终于下定了决心。
“千里。你等一下。”如意夫人叫住了拓跋千里。
拓跋千里忙上前行一礼，“夫人叫我何事？”
“来！到我帐篷里来，我有话对你说。”如意夫人把他拉进了自己的帐篷，如果按汉人的辈分，如意夫人应该是拓跋千里地祖母，但实际上她只年长拓跋千里两岁。
昂人纲常伦理的演化也经历了一个漫长的过程，在西汉初年，惠帝娶了自己地外甥女为后，在后来的史书中这就成了吕后狠毒无耻的标志，事实上这其实只是一种母系氏族观念的残余，在人丁稀薄的原始社会，女人最重要的职责是生育，而绝非是守节。
在古代的其他民族中更是如此，象王昭君、象金城公主都是嫁子嫁孙，人口稀少的党项人也是这样，拓跋千里也仅仅把如意夫人看作是一个女人而已。
“你刚才和父亲的对话我都听到了，我支持你。”如意夫人平静地说道。拓跋千里笑了笑，她支持又有什么用，她手上无兵无卒，拿什么支持自
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