第一百一十五章 解试科举（三）（2 / 4）

卷，必须在四个时辰内答完十道题，然后用一个半时辰抄在正式答卷，最后半个时辰用来检查以及糊名之类。

如果一道题答五百个字，那是五千字，要有论点明确，采优美，条理清晰，还要切要害，笔调犀利，对考生的要求其实很高，根本没有时间仔细考虑怎么答题。

李延庆又回到第一道题目，子曰，君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与。

这道题他很熟悉，当初他还和师父辩论过，最终师父姚鼎承认他的想法更新颖，更有说服力。

这句话的意思简单地说，是‘君子在这个世界对任何人，不管是自己亲密的人，还是疏远的人，都要有一个标准，这个标准是仁义。’

但问题来了，仁义的标准又是什么，仁义的限度又是什么，如果仁义与法律违背，那是要守法还是守义？如果对任何人都要做到仁至义尽，那么付出的代价是不是太大？国家和社会是否承受得起？

所以李延庆认为这道题要用辩证的思路，一分为二地回答，首先承认仁义为待人标准，原则没有问题，但同时要对仁义进行一个‘度’的限制，仁义之施不能违背国之法律，仁义之度不能损害国之利益。

这道题也有格式要求，首先要写诠释，也是解释这句话的意思，然后才能发挥自己理解。

李延庆便在草纸提笔写道：‘君子于天下人，无亲无疏，惟义之所在，与相亲而已。’这是诠释了。

然后开始发挥，李延庆另起一行写道：君子喻于义，小人喻于利......庶民逐利，可施之于利，感之于义，教化之功也！

孟子曰:离娄之明，公输子之巧，不以规榘，不能成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音......仁义之施，如方圆不能离规榘，俨如五音不能出六律。

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第一题李延庆写了四百余字，便清晰阐述了自己的观点，然后接着做第二题。