有树。宋自然曾说，那屋子的范围之内，只有木头，没有树。
那两株在四百多年前已经有一人合抱粗细的白楠树，现在若仍然存活，至少该有两人合抱，三丈高了吧。若然还在，宋自然定无看不见之理。
可以肯定的是：神木居的前庭，曾有两棵极大的白楠树，但现在已不在了。
大树不会自动消失，消失得如此彻底，自然是让人掘起来了。
是什么人那样劳师动众．把两棵大树掘起来的？
这个问题，看下去，倒也有了答案，但是更叫人又产生了许多疑问。
解答这个问题的资料甚多，最早的是一些零星的地方志所记载的，说是在“太祖登基之初”，就有地方官建议，建立“树神祠”，以佑民生。
那“太祖”自然是明太祖，这个建议被否决——这样提议，在接下来的几百年之中，一直被提出来，但一直没有实行，只是“百姓膜拜者众”。
更具体的一项记载，是说“圣祖南巡”时，曾驻驿神木居。
这确然是惊人的记载，“圣祖”是清圣祖康熙，那是中国历史上极少的好皇帝，简称“明君”。他曾几度南巡，居然曾经入住这神木居，这可以说是珍贵之极的历史资料，也是奇怪之极的行为。
作为尊贵的皇帝，为什么要屈驾到神木居来呢？
这一部分的资料，相当详细，还记载著当时皇帝，曾召见了一批“士”。
这一节记载，更令我莫名其妙。稍知历史的人，都知道“术士”或“方士”这类身分的人，自古以来，一直都存在。但他们的行动是不是兴盛，和统治者的好恶大有关系。若是皇帝向往神仙位业的，那么，上有好者，下必有甚焉，术士在社会上，也必然大大活跃。
可是，众所周知，康熙皇帝十分热衷于实用科学，并不热衷于神仙文学，那么，他为什么要在神木居中，召见了一批术士呢？
唯一的推论
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