然后,韩艺发出一系列告示,首先,批判阿史那贺鲁犯下的罪行,哪怕是他死了,也要将其钉在耻辱柱上。当然,其中还包括许多跟着阿史那贺鲁反叛的将领,他们都是战争的罪人。这与大唐以前的怀柔不同,当年唐太宗还把死敌颉利接回长安,封官赏爵,好生供着。可是韩艺却剥夺了阿史那贺鲁一切的荣誉,罪名都加在他身上,都是他们的错。
因为唐军杀了不少人,总得找个来背锅的,如果阿史那贺鲁是英雄,那么唐军就是贼人,这口黑锅他必须背啊。
既然阿史那贺鲁是错的,那么受他胁迫的人就是对的,韩艺要做的就是拨乱反正,他先是下命,凡是被阿史那贺鲁等人掠卖为奴隶的,全都清查出来释放回家,恢复他们百姓的身份,并且将阿史那贺鲁部族原来的牧场,赐予他们,弥补他们的损失。而这些奴隶,多半都是阿尔泰山一代的十姓部落,而阿史那贺鲁的主力也是来自于十姓部落,现在苏定方平定了葛逻禄一众部落,扶持亲唐派上位,那么将俘虏归还,给予亲唐势力极大的支持,对于反唐一派是极大的打击。
之后,韩艺又将阿史那贺鲁夺取各部落的牧场,全部归还他们,并且吩咐各路将帅,复制他的模式,召集当地的部落,落实牧场协议。
那些战争地区的牧场很好落实,因为人都死了大半了,牧场很多,有些部落都已经灭族了,其中最具代表的就是处月、处密、处木昆这三个大部落,几乎都给杀光了,因为这三个部落是反唐势力最凶的,他们也不向唐军投降,他有着突厥帝国的心,那当然给唐军拿起屠刀的理由,他们部落首领当场就被杀了,就几个逃了出去,被俘的将领,没有一个放的。
而他们的牧场用以交换的方式,给予那些受到伤害最大的部落,也就是说,他们的牧场先给周边部落,周边部落再将自己原先的牧场交给那些损失惨重的部落,这三个部落都是大部落,牧场都是最好的,他们当然愿意交换,所以每个部落
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