”
韩艺回答道：“是微臣最近创作出来的，准备用于皇家训练营，当做营歌。”
这时，一人站了出来，道：“陛下，臣要参皇家特派使一本。”
这人正是谏议大夫萧钧。
韩艺一惊，这你也参我，咱们是亲戚啊！
李治听得也是好奇，但他知道萧钧这人从不无的放矢的，道：“萧爱卿因何要参韩艺？”
萧钧道：“陛下，礼乐是有规章制度的，是用来教化臣民的，岂能随意在百姓面前兴乐，皇家特派使此举有违制度。”
李治听后淡然一笑，道：“朕曾记得当年御史大夫杜淹也曾因此事与父皇谈论过，但是父皇最终却是采纳了魏公的谏言，朕至今还记得魏公那一句，礼云，礼云，玉帛云乎哉！乐云，乐云，钟鼓云乎哉！乐在人和，不由音调。说得甚是在理啊！”
这一句话是非常有名的，贞观政要里面都有记载，魏征的意思就是，这礼的好坏，难道在于玉帛之类的礼器？这乐的好坏，难道在于钟鼓之类的乐器吗？这音乐的好坏关键在于心境，而非音调。
来济颔首道：“陛下圣明。乐之所以有喜怒哀愁，皆因是人所需，谈不上对与错，微臣在悲伤时，也会弹奏一些比较悲伤的曲乐，来帮助自己调解心情，在高兴时，会弹奏快乐的曲乐助兴，此乃人之常情，与教化无关。”
唐朝是一个非常开明的国度，他们并没有遵从独尊儒术的思想，是非常开放的，从皇帝开始就是如此，李世民就不兴这一套，经常在大臣面前作乐跳舞，皇帝如此，大臣就更是如此了，总之就是一句话，我要作乐，关你屁事。
“正是如此！”
李治微微一笑，道：“朕方才听此曲，甚感激动，朕觉得朕的百姓需要这样的歌曲。韩艺，朕批准了。”
其实李治非常喜欢音乐，也是一个懂音乐的皇帝，音乐肯定是自由的，你要拿礼教去束缚音乐，那难以作出好
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