也渐渐发现了些异常，转头问叶非非：“大燕和吐蕃修好了？为何这么多喇嘛。”街头大街小巷，随处都能见到三一群两一伙的红衣喇嘛，游玩这大半天里，宋阳都数不清遇到多多少次。
叶非非眨眼不解，小捕也一样纳闷：“喇嘛是什么东西？”
宋阳这才省起来，‘喇嘛’是前一生的称呼，中土世上根本没这个词，高原僧侣另有名称，唤作‘上师’。宋阳摇头笑道：“是远古叫法，我指的是密宗僧人。”
小捕崇拜：“你懂得真多呵。”
叶非非则直接回答：“最近这一年，睛城里有几座大寺和高原上师往来渐多，互派精修僧侣讲课、学经，至少从我们这里看过去，都是些佛法交流，私底下是不是藏了企图不了解。据我所知，来到睛城的喇嘛，都是博结大活佛一脉弟子。”
高原上活佛无数，这一点和回鹘的‘护持圣火王’有些相似，几乎每一座像样的大寺中都有活佛，他们的称呼也各不相同，但‘大活佛’整座吐蕃就只有一个，就是叶非非刚提到的‘博结’。
中土五国，神权与君权的结构各不相同，汉统国家一直比较纯粹，君权在上神权‘涣散’，大燕也是到了最近这几十年，因为国师的迅速崛起，才隐然有了些并驾齐驱的架势。不过且不说国师和景泰的关系，就单以力量而论，军政大权仍是握在皇帝手中。吐蕃则截然相反，高原上神权主宰一切，大活佛地位超然，国王和藩主反倒成了辅助。
大活佛主掌全国，从神事到政事一手独揽，其他普通活佛大都为博结马首是瞻，但是也有例外，有个别传承悠久、且游历世外、类似化外苦修的活佛，不用听从大活佛的法旨，云顶活佛便是如此……云顶活佛看上去很老，眼睛深深凹陷，浑浊异常、眼黑眼白之间早已失去清晰界限；肤色黝黑，从光头到脚趾，身上所有的皮肤，倒好像戈壁中的古河滩一样，枯萎、暗淡、因为干涸得太久以至拔出了龟裂。这不奇怪，他是真正的苦
本网站为网友提供小说上传储存空间平台，为网友提供在线阅读交流、txt下载，平台上的所有文学作品均来源于网友的上传
用户上传的文学作品均由网站程序自动分割展现，无人工干预，本站自身不编辑或修改网友上传的内容（请上传有合法版权的作品）
如发现本站有侵犯权利人版权内容的，请向本站投诉，一经核实，本站将立即删除相关作品并对上传人ID账号作封号处理