,咱们发掘的战国甚至更早的墓葬中,就有N多升仙的场景,东汉以后随着神仙思想和早期道教的传播,则变得更加流行。
当古老的佛教终于传入中国后,与中国的道教开始交流融合,在佛教传入不久的魏晋南北朝时,曾把壁画中的飞仙叫做飞天,那时可是飞天和飞仙不分。
后來,随着佛教在中国的深入发展,佛教的飞天、和道教的飞仙们,在艺术形象上开始互相融合。
同时,飞天还多画在佛教石窟壁画中,像规模庞大的敦煌莫高窟,就是一个最典型最牛逼闪蛋的遗址。
而在道教中,一向把羽化升天的神话人物儿叫做“仙”,如“天仙”、“赤脚大仙”,,其实眼前这种飞天,不单单是一种文化的艺术形象,更是多种文化的复合体。
飞天的故乡虽在印度,但这些飞天却是印度文化、西域文化、加上中原文化共同孕育而成的奇妙“艺术胎儿”。
七哥当然明白,它是印度佛教天人和中国道教羽人、以及西域飞天和中原飞天长期交流、融合为具有中国特色的飞天产物,但不知何故,这些飞天却时时惹得神秘红衣大喇嘛冷笑不止。
等他们再往前走时,发现了石窟上有无数只大大小小的蜘蛛,在画上爬行。
丫们散布在飞天们的头上,脸上,胸腹上,双腿上,甚至是裤裆上,密密麻麻的來回爬行。
有的还从石窟顶上、顺着晶亮结实的蜘蛛线往下坠落,跟他娘的伞兵玩儿跳伞一样;还有着顺着长长的蜘蛛丝儿往上爬,在上上下下的运动中,显得好不热闹。
在这些蜘蛛中,有大有小,形状也都奇异不一,除了常见的狼蛛和普通蜘蛛外,大都是一些沒见过的家伙,但是其中的姬鬼妹蜘蛛,却被七哥一眼就认了出來。
当他们把四周石窟壁上的飞天看完后,在七怪头顶漂浮的神秘喇嘛忽然一歪头,看到东南角的石窟顶上挤满了密密麻麻的蜘蛛,呈现出一片斑斓的
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