通过询问布达拉宫旁的百姓,韩安康得知在这座城市里,还有一座享负盛名的藏传寺庙。其知名度,相比布达拉宫享誉中外略显不足,却是本地信徒公认的圣庙之地。
这座寺庙便是大召寺,在当地百姓的记忆中,又名“祖拉康”、“觉康”,同样位于藏西首府。只是目前,随着城市变迁,它的位置已经成为老城区中心。
大召寺也是一座藏传佛教寺院,看资料介绍是始建于唐贞观二十一年,是当时的藏西王松赞干布建造,这座城市之所以有“圣地”之誉,与这座寺庙也存在不小的关系。
寺庙最初称为“惹萨”,后来惹萨又成为这座城市的名称,并演化成当下首府的名字。大召寺建成后,经过元、明、清历朝屡加修改扩建,规模已然变得非常宏大。
抵达这里的韩安康,看眘寺前香火缭绕,信徒们虔诚的叩拜,在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明,似乎留下了岁月和朝圣者的痕迹。
单从对这里的初印象,韩安康便能体会到,这里才是真正佛修之徒,潜心研修佛法的清修之地。寺庙门前也写着,恕不接待外客的告示牌。
那怕来此叩头的信徒,大多也是在庙外嗑头祈福。这庙里跟庙外,似乎形成了两个世界一般。而外面的信徒跟行人,在庙宇外行走,似乎都有意放缓了脚步。
看到这些的韩安康。也觉得这座庙宇中的佛法韵味,确实比先前去过的布达拉宫强上不少。而在座庙宇外的信众,也远比先前那里多出不少。
尽管此刻天气已然极度严寒,可这些信徒依然如故,在庙宇外不停的嗑头。甚至还能看到,不少年过花甲的老人,在摇动着手中的转幡念念有词。
这一切的一切,让韩安康觉得,如果能找寻到修佛者的足迹,也许这里能给他一些答案。只是他同样做好。希望而来失望而归的准备。
为了省去跟那些守门僧侣的解释。韩安康直
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