握一国变法大权，先立行而后立言，而且需要的时间极长，波折极多，等到终于立言了，也就离死不远。实在不适合白左更大人。如此一来，能够领先于这个时代的也就是自然科学类了，数学当为先驱。
让一个文科生写出数学类著作实在难为了白栋，这些日子他几乎是闭关不出，整日里咬着笔头子苦思冥想。还好这个时代的数学发展还处于‘原始’状态。虽然有了九九乘法，加减法也趋于大成，却因为没有阿拉伯数字使用，四则运算还处于混沌状态，甚至连算盘都还没有发明，无论多么复杂的计算，都要靠陈旧的筹算之法。所以这本《白子新算》只需要普及阿拉伯数字，而后加入一些四则运算的规则和范例，最后从哲学高度解释下何者为‘一’，浅尝辄止触及下分数理论，而后抛出一元一次方程这个大杀器，估计就足够震慑这个时代的学宗门了。
与其相比。他的算学书如果是后世的高富帅，儒家所谓的‘算艺’最多也就是披着兽皮的山顶洞人。
‘所谓一元者，如大衍之虚一，熟知此法，可设一元未知。后以算学之理推演之；其法有乘除之灵活运用，有位移之便，且可倒推演算，足证其实。得此方程者，可谓初窥天地之秘也！”
写下一元一次方程的序章概念，白栋开始用深入浅出的方法解释一元一次方程。该吹牛~逼就得吹，虽然比不上易经的博大精深，可要说到解决未知数，却连易经也未必能及，已经可以想象此书一出将会引起多大的轰动了，而且这本实用类的算学书普及率将会更高，白栋准备借此书的出版推行书籍连锁代理权，如此用不了多久，天下列国的书店中就会出现这本著作，就不信那些学宗看到后心里会不痒？
落下最后一笔，日后惊世骇俗的算学大作出世有日了；白栋想了想，又拿起一本绫纸册子，在封面上落下《思学》两字。
思者哲想也，后世最能忽悠人的佛家如何能够后来居上，甚至与儒家并列，盖压百家？无
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