也许是想到武士当初跟随李渊打江山不易，也许是想到武士在外任职兢兢业业，造福一方百姓，所以在武士去世后，李世民亲自下旨，武士的丧葬费用都从国库里出，而且还遵从武士的遗嘱，安排人手将他的棺椁送到并州老家安葬。
武士的棺椁要送到并州，武明空母女自然也要跟着一起去，事实上在并州也同样要办一场葬礼，所以在走的那天，李休也前去相送，并且叮嘱武明空在安葬过父亲后，一定要再回长安。
其实根本不用李休叮嘱，杨氏肯定会在安葬过丈夫后带着武明空回长安，因为在武士去世后，她就知道武氏兄弟肯定容不下她们母女，而唯一可以为她们母女做主的，也只有武明空的先生李休了，而且武士在长安也留下一些产业，只要能保住这些产业，她们母女日后的生活就有保证了。
送走了武士的棺椁，接下来的一段时间里，李休的大部分时间都呆在书房里，为了组建银行的事撰写一份计划，毕竟这件事可能关系到大唐日后的兴盛，因此也不能着急，必须要有万全的准备才行，李世民也知道这一点，所以并没有催他。
相比之下，魏征主持僧道录司却已经开始正常的运转，一条条限制宗教发展的法令也开始下达到各个州府，对于各地僧道数量与寺院土地的统计也正在进行之中，而最快统计完成的长安与洛阳，已经开始度牒的发放。
不过度牒可不是什么样的和尚或道士都能拿到的，而是必须要经过僧道录司的考核才行，比如和尚就要教佛经，以及对佛法的理解，而道士则考道藏，甚至听说魏征还想对道士考核炼丹，不过因为炼丹没有统一的标准，最后才只能做罢。
从度牒开始发放时起，长安和洛阳的各个寺院道观就接到了消息，必须在三个月内到长安或洛阳的僧道录司进行考核，三个月后拿不到度牒的僧人一率还俗，道士日后则不准再以道士自居，只有拿到度牒的僧人和道士，才拥有传教的权利。
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