仅次于王恒潇。
如果，杨无忌能彻底的理解印度的宗教文化，宗教思想，以此来理解印度的武学体系，那么他的成就绝对不止于此，虽然说追上王恒潇的高度可能有些难，可也能和王恒潇抗衡一二，不像此时，在王恒潇手中已经走不过一招了。
在这一点上，杨无忌没有王恒潇理解的透彻。
而杨无忌之所以能将中国的武术修炼到极高的境界，是因为中国武学注重技巧大过思想，如三大内家拳，只要彻底的掌握了拳法核心，循序渐进的修炼，依靠勤奋，总能有不错的修为，再加上不错的天赋，步入巅峰也不是不可能。
可是在印度，这就不可能。
印度的武学高手，五一不是寺庙是僧人，而且还都是在宗教领域地位不低的高僧。
所以，印度武学在技击技巧方面都不强，因为没有那个寺庙的高僧每天回去打架，没有实战，自然不会有多么强大的战斗技巧。
云象寺，王恒潇不是随意选择的。
这是印度最古老的几座寺庙之一，只是一直都很低调，在外几乎没有名声，可是在宗教领域内，却是地位崇高。
这里可以说是印度的宗教文化的象征之一。
王恒潇就随手拿起最外面的书架上的一本经书看了起来。
………………
云象寺内，娑罗老和尚脸色阴沉的可怕。
坐在他对面有四个人，其中一人是云象寺的主持戒难，两条雪白的眉毛也都垂了下来，面目平静，另外三人，来头都不小。
那烂陀寺的武堂主持，芁敦和尚。
湿婆教外务主持，逻娄！
印度宗教特殊事务所所长，帕米史。
他们没有如嘉摩和洳文两个胖和尚说的，离开了云象寺。而是就在云象寺，至于他们隐瞒的原因，就是因为王恒潇。
“各位大师，他已经进入藏经洞了。”
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