两种层次。
第六元婴期，元婴莲*脏发育成一个本相婴儿，到了元婴期，也算是修真界一个强者了，只是元婴期的难度也是异常大的，凝聚元婴，那可是异常的困难，修真界结婴不成功的修士也大有人在。
第七分神期，灵魂进化成神识，分神进入分身，类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，*控物体，影响其他低修为的心志等活动，对物的控制能力进一步加强。，法力上也是大进一步。
第八合体期，合体外神与分身结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好象再造一个有血有肉的人，当然这还是一具分身而已，只是这分身可分神期相比较的话，就要强多了。
第九大乘期，身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合，两种力量互相吸引，趋向与共同湮灭，天劫就是这样产生的，所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反天道的过程。
而到了大乘期后，一般的修士都是会准备渡劫所需要的准备，巩固修为的果实，慢慢累积力量，直到圆满，然后就是准备等待天劫来临。
而这大乘期要突破那也是极其的困难，可以这么说，只要是突破了大乘期，那就百分之九十能够进入渡劫期，因为到了大乘期后，只要是到了一定的实力，自然就会引起天劫的来临。
但是大乘期却是修真者一条青天难关，何谓大乘，合体和大乘的区别，那就是“质”的区别，区别在哪里？在境界上？境界又如何当饭吃？或者说境界如何体现在实力上？
其实这实力和境界虽然是联系在一起的，但是严格来说，这实力和境界也不是一概而论的，比如说岳诚现在，虽然是合体期后期的实力，但是凭借着昊天塔，还有现在的四种天赋攻击，还有太阳真火，就算是遇上越级抗衡对手也是能够做到了，就像是面对端木狂一样，虽然是岳诚看起来轻松，但要
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