第1262章 人心啊，人心 求月票（3 / 4）

斯先生，您能告诉我这所华沙工农干部学校培养的到底是哪一方面的人才吗？”

皇太子朱国雄并没有留在维兰诺夫宫里和妹妹讨论那些无聊的话题，而是在恩格斯的陪同下参观华沙工农干部学校。父皇的过去并不重要，重要的是未来。大明帝国的未来，还有他这位皇太子的未来。而决定未来的最关键因素不是别的，正是大明帝国国内的建设、发展还有……人心。

对于人心，朱济世在朱国雄离开之前就告诫过他：“天下最难得的是人心，最难揣摩的也是人心。治天下在某种程度上就是治人心，咱们华夏的儒学就是搞这个路子的，讲什么教化人心，还弄了一大堆经典。不过朕没有这么学过，你也不必去学。只要知道我华夏历代帝王崇儒的根源是什么就知道了。帝王崇儒不是因为儒家的道理正确，而是安内的需要。华夏历来都是大国，土地辽阔，人民众多，因而极难管制。一来朝廷养不起足够的官吏去管理如此众多的民众；二来天子也缺乏监管无数官吏的手段，如果完全用官吏治国，就是用贪官恶吏去官逼民反了。

所以只能依靠地方上的强宗大姓和官吏共治，这些人在西汉的时候就是豪强，在魏晋还有后来的隋唐就是士族。而这些豪强士族在地方上盘根错节，势力日大，几同割据，对天子同样是个威胁。因而才有崇文尊儒之风，此乃华夏历代帝王有意引导而来的。如果豪强士族人人尚武，则势力更加庞大，一旦谋反作乱就是天下浩劫了。为了天下安定，历朝历代都用崇文尊儒的办法让豪强尚文厌武。

科举取士和儒学大兴都因此而来，所谓儒学治人心的根底就在于弱化豪强的武力，而豪强的武力弱化其实也就等于华夏的武力弱化，而我华夏两亡天下于胡虏的根本缘由就在于此。

而在当今世界，已经是列强竞争，胜者生存。崇文厌武根本就是取死之道，我大明绝不可为之。而且以世家豪强治民的时代已经过去，放眼列强各国，无不是民智大开，思想自由。