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第六十八章大道天门(1 / 5)

道门大祭,在天道宫前摆下了一座祭坛,诸圣纷纷显化人身而穿戴祭服。这祭服是紫光夫人亲手制作不说,还有皇天后土加持其上的祝福神咒,除了诸圣的祭服之外每一位在场的仙神都有自己特定的祭服,不过这些便是巫神和星神们动手制作了,但看那场中先天祥光不断也足可证明每一件祭服都是先天之物。就是他们身上佩戴的祭器也都是女娲娘娘凤栖山一系造化而出的先天灵物,单只这一点便将佛门所谓的万佛梵唱甩出来一大条街。全是先天之物,且不论其中那些法禁的高低,单单这一个排场便绝非佛门可比。

皇天后土以及伏羲女娲将祭服祭器准备,玄门则是负责了整个流程所需的种种仪式物件,比如圣火玉盆、玲珑香炉、供品供果之类的东西,镇元子和太清圣人还专门催熟了一次人参果和黄中李。而龙族二圣则将龙族的珍藏取了出来,珊瑚水晶不一而足,甚至其中还有几颗年岁几乎可以回溯到太古天皇时代的亿年神玉珊瑚,珊瑚之上悬挂诸般先天明珠,摆放在了祭坛的四方位上。

一整套仪式,焚香、礼祭……诸圣各自都有自己的职责位置,这一整套仪式都是诸圣亲力亲为,那些门人弟子则在下面跪坐观礼。

风烨分到的任务是火司,拿着一根玉节祭器将鸿钧诵读的诸篇祭文道典焚入火盆一一祭献与鸿蒙大道。

道之一字包罗万象,仙神妖鬼都在道中。除了诸道将自己的祭文和本道真意书写在特有的纸张上面后,还将自己道统的根本典籍复刻了一份玉典投入火盆。

诸道的根本典籍,即便是鬼道这种止步大罗的流派也有其可取之处,那典籍所散发的先天道韵在火盆中凝聚,在风烨三昧真火的操控下化作一条条先天光柱和大道相感应。

好大的手笔!准提站在方寸山中望着天道宫中的那一场仪式,道门十几位圣人联手而为和佛门两位圣人的举动有可比性吗?单单天极山一脉的底蕴便可以和佛门对抗,便是和玄门三清一家子比起

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