长，将这事情简单的说了说，只是并没有提及他能够感受到笔意的事情，而是说zi临摹着临摹着，就变成了这样。
悟真道长却是看了看书法，摇头一笑，告诉他。这是在玄妙阁临摹其他书法的成果，看着这幅书法没有任何神韵。不知不觉间将他zi之前临摹所得到的笔意融入了进去。
同时，悟真道长也告诉陈逸，当初他可是研究这书法很长一段时间，同样也曾临摹过几次，只是临摹出来的依然是没有神韵，就算有一点，也只是他不知不觉间带入进去的。
看到悟真道长如此说，陈逸也只能无奈一笑，将这件事放在了心中，看来这幅书法上的奇怪现象，只能通过临摹术才能感受到，这更加证明了作品的奇怪。
悟真道长没有将这幅作品放在心上，可是他却是在玄妙阁中寻找着一些关于古代绢纸的文献资料，却是让他寻找到了一份专门介绍隋唐两代绢和纸的古籍资料。
虽然绢从晋代到唐代都没有太大的发展，一直到五代南宋时期，才有较大的发展，但是没有太大的发展，并不代表这几个朝代的绢都是一模一样的。
就如同瓷器一样，哪怕是一个皇帝在位期间，都有着初期，中期，后期的不同。
只是这资料是文言文，费了一些时间，陈逸将其解读了出来，并且将其上的特点，与他手上的绢本一一对照，发现这绢本只有隋唐两代的一小部分特点，而其余，却是根本不相同。
而且这书法的形体，可以说与王羲之一个模子刻出来的，只不过只有形体，却无神韵罢了，如果是唐代的话，那么由于时代的影响，哪怕真的是描摹王羲之的书法，再写于绢纸之上，也不会如此的相像。
王羲之的字体是在秦汉基础上进行创造的，还带有秦汉字体的一些特点，可是到了唐代，经过了几百年的发展，却是没有了这种特点，再加之唐代有着欧阳询，颜真卿，柳公权等楷书大家，学习书法之时，恐怕最先临摹的
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