“甚矣，人之好怪也，不求其端，不讯其末，惟怪之欲闻。
古之为民者四，今之为民者六。
古之教者处其一，今之教者处其三。
农之家一，而食粟之家六。
工之家一，而用器之家六。
贾之家一，而资焉之家六。
奈之何民不穷且盗也？”
铁心源再一次背诵了《原道》的中篇，放下书本问先生：“先生，书中说古有四民，指的是士农工商，现在我们有六民，也就是士农工商再加上和尚，道士。
这样一来种地的人就少了，做工的人就少了，经营买卖的人也就少了，而坐享其成的人自然就多了，工商农自然付出的也就比以前多了，一旦出现了这样的情形，是不是天下就要大乱了？百姓就要造反了？”
眼看着张大户家的儿子又在挨板子，那哭声凄惨的让铁心源都听不下去了，昨天的对偶句子，这家伙又没有背下来。
看在这家伙每天早上孝敬自己一直大果子的份上，救他一次。
郭先生听到铁心源在问自己正经学问，就把宽大的戒尺丢在一边，喘匀了气之后沉声回答。
“读先哲文章的时候一定要注意先哲当时身处的环境，文正公当年正在极力主张抑制僧道的发展，口气自然会偏重一些，文中说的是最坏的结果，而非立刻要发生的事件。
但是，你一定要记住，天纲四维不可错乱，不能轻易地删减，农太多，则国家无钱，商贾太多，则国家无粮。工多则国家必然会修建大量的建筑，工太少，则明间所用之器具就会不足。
你刚才问的那个问题是一个轮回问题，在考虑一民的问题的时候，就必须同时考虑四民的问题，否则就会出问题。
而这个问题就是天下盗匪四起。”
铁心源见张大户的儿子用哀求的眼光看自己，遂张嘴道：“先生，如果有人是天生的贼骨头呢？”
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