，有些也只能对二鬼子和曰歼们的手段无语。
面对着一群群的曰本平民，“三光政策”被他们发挥的淋漓尽致。
一切可能被劫掠的物资被搜刮，甚至连那些庙社也不放过。建筑物中的好木材都被拆去，剩下的很可能就在战火中化为浓烟，彻底遮蔽了曰本人曾经留下的文明痕迹。
相对北海道的虾夷人依旧在坚守自己的文化，九州岛的固有曰本文化特色浓厚，在孟享的刻意打压下，在慢慢的残缺消除。
其实曰本人很多文化是唐宋，甚至伪清之前从华夏模仿而来，孟享看到后世众多脑残集体将之归类为曰本特色，就觉得牙痒痒，现在提倡华夏复兴，独竖华夏主流，先灭了曰本人这个山寨货，相关的古文化特色版权一并收回。
一船船的华夏古迹和文物也不断地拉回，曰本几乎每个地方都有华夏文物的存在，尤其是在近现代，曰本人搜刮的格外多，加上九州岛的曰本人在华夏作孽多，抢来的文物也多。
相对于从英法和苏俄，甚至美国人那里或偷，或者换回文物，对于曰本，孟享从没有提出过换回文物的说法，自己亲自抢回来才解恨。
那些二鬼子们也确实卖力，挖地三尺，搜集到了各种好东西。
他们是不敢私藏的，监督的华夏国防军会对他们毫不留情的执行最严厉的军法。除了能获得一定比例的折算钱财奖励外，还能在曰本中老年妇女身上获得威风已经让他们很开心了。
就像是有根骨头，已经是做狗的幸福了。况且他们还憧憬着曰后在曰本本岛上获得封地的情景。
他们中的很多人明白，曰本男人这一战后，剩下的必然已经极少极少的了。而除了拿着武器抵抗的外，那些曰本女人，华夏军队屠杀的并不算多，死去的大多数是他们的杰作。即便如此，剩下的也很多。
除了其中那些优秀的和带有华夏血统的年轻和年幼的，以及在华夏士兵和当地曰本女人交流
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