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在建设过程中，也适当的吸取部分土着同化和谐成为华夏大家庭的一员。
在整个南洋，应该说主要有三类人种。
一个是棕色人种，这算是东南亚诸岛上最早的土着人，创造了东南亚的最早文明。
期间也有过黑色人种到此一游落了种，但他们不久后就被外来的两类人种给挤得只能呆在偏远之地。
一类是从印度来的杂色的白人谱系，一类是从华夏来的黄色人种谱系，各自带着各自的文明谱系中的高等文明在东南亚站稳了脚跟。
应该说，棕色人种在印度也曾经建立过不错的文明，但最终这一切都被地中海高加索人和雅利安人这两支白人给最终统治了印度。
当然，在印度的雅利安人不是德国纳粹一直崇尚最优秀的金发碧眼的那种，但两支却是同宗，只是后来各自有了变异。
但无论怎样说，印度谱系也好，棕色谱系也罢。这两类都不是孟享要争取的对象。
这两类跨着人种的人，一看就和华夏人模样迥异，说得再天花乱坠的和谐理由，也有些牵强。
孟享一开始就把和谐目标定在了那些以华夏血脉为主的黄色人种上。
在华夏数干年的发展史中，曾经对南洋早有过渗透。
后世所说的南洋华人一般是指在明清时期到南洋的华夏人，却不知道在秦汉时期，早就有华夏人驻留南洋。在唐宋时期，尤其是开辟了海路的宋朝，那些心慕天-朝的南洋诸族已经被汉化了不少。
但很早留下来的那些人，在上干年的大变动中，最后基本上已经和当地的土着同化了。
同化，虽然高级文明的能同化低级文明的，但在人口数量的质变下，也经常是人多同化人少的。那些华夏人的后裔有些甚至连华夏的文字和语言都丢了。
但不否认，这些人身上还带着华夏的部分血脉，甚至在和土着人的交流中，渗透很广。
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