各种宣扬华夏数干年文明的纪录片和电影故事片,一下子把华夏文明的内涵直接呈现在了广大国民面前。正是通过乡村电影,很多人才第一次知道了以前的祖先原来不是拖着金钱鼠尾辫子的,当年汉人的祖先曾经创造过远超西方世界的帝国文明。
甚至就连那些前清遗老遗少,在看了带有二十一世纪网文新观点的图文并茂的新编明史纪录片后,不少出身汉家的也羞愧的自去了辫子。
广播和报刊等也开始了一系列的华夏文明的宣传,就连42年马年的春节晚会上,也处处展现着华夏文明的符号,华丽的汉服首次出现在了春节晚会的观众席上。
一股继承华夏文明的风潮被点燃了起来。
一个强大的国家需要源自本土的文化带来的自信心。后世对华夏文明的重新认知就是在国家实力提升,急需世界认可的基础上的一种风潮。而此时随着华夏的军事实力的提升,以及国内文化的开始普及,在孟享的有意推动下,华夏文明的认知提前被民众接受了。
尤其随着黄帝纪年的推行,就连上古神话传说的一角也开始被文化界和先锋军的宣传部门掀起。
中都开发过程中,勘探出的安阳等地的商代遗址配合着挖掘出的大量甲骨文和金文,就让华夏国人的视线离着飞翔着神话光环的上古更近了一步。
对华夏古老文明的追溯也在民间形成了一股风潮,极大的提高了国民的自信心和归宿感。
为了政治的需求,对华夏元祖的追溯上,掀起的风波更是波及甚广。
在炎黄二帝的主流追溯观点的基础上,有些舆论还朝着加上了蚩尤的三元化始祖方面发展。在一些宣传中,类似东南亚土著人就被人称为了蚩尤遗脉,演绎出了当初蚩尤部族败落部分融人华夏一族,部分南迁。
但有些人极力反对,直接宣称东南亚等地的土著部落是炎黄分支。有说是炎帝的一支,有说是黄帝一支的,内部先吵得不可开交。
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