杨易拔出横刀，就要杀了郭漳，丁寒山想都不想就扑过来，抱住杨易左腿，李膑也推着车过来按住杨易右手，叫道：“小孩子不懂事，何必如此！”
杨易怒道：“小孩子，他还是小孩子？他儿子都快会骑马了！”
李膑叹息了一声，道：“这也是我我安排不当之故。”
杨易怒道：“有什么安排不当，前锋三角，耶律先行！用元帅的话说，鬼面军这种新降求功、战斗力又不弱的降军，那就是最好的炮灰部队！胜了契丹人自相结怨，败了不损我汉家气势，他只要协同卫飞，逼胁耶律安抟设法取胜就是，何必擅改阵势，竟然以汉家精锐行险，而让耶律在后面偷笑，这等没眼力界的子弟，留来何用！”
郭漳身子一颤，忽然间明白了杨易如此大怒的原因了！
杨易最恼怒的，不是他军事上的失误，而是他政治上的弱智！所谓胜败乃兵家常事，战场之事千变万化，常受各种环境因素、突发事件、情报正误甚至个人情绪的影响，不敢冒险者常是庸庸碌碌，敢冒险者或者一战成功，或靠谋虑，或靠直觉，名将与蠢夫之间往往只差一线，凡是建立大功业的将领几乎没有未失败过的，但政治之事必经深谋熟虑，出现政治弱智那就是难以原谅了。
张迈固然以“万族如一”作为理念，且对薛复、卫飞等都抱怀真正的信任，但这种信任是有前提的！那就是这些人都已经真心归华。而对于像耶律安抟、耶律阮这样的新归之人，天策政权的高层在拉拢、劝化、利用的同时，也不是没有防范，甚至设法削弱——这么做，就是基于新归之胡尚未真正与华族融为一体的政治现实。
政治理念必须是一个光明的旗帜——而且不是伪装的光明，而必得是真实的光明，正如张迈提出“万族如一”时他是真心的，但政治理念是政治理念。政治现实是政治现实，理念可以作为未来与口号，但治国理军却必须依照政治现实行事，若将政治理念当作政治现实。就
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