是大唐文化最为烂熟的时期。
鸠罗以前未曾眼见，其实也不信这伙从西面来的唐军与大唐真有什么关系，只是觉得这伙人兵势威严而已，心中其实是将他们当做一伙新崛起的蛮族部落——这才是西域常有的事，直到这时整个观念才都转了过来，心道：“汉礼在西域销声匿迹已久，不想今日又得重见！难道，他们真的是大唐来的？”
张迈来到这个世界后耳濡目染，亦重新学习了大唐的礼仪，这时即上前迎接这位高僧，与他同车进城，诸将骑马随后，到了城内府邸，郑渭已率了众文官在门口等候。鸠罗见他们秩序井然，心中最后一点文化上优越感也收起了，言谈举止之间已经全然尊对方为上国之重臣大将。
此时，疏勒与下疏勒间秘密的民间往来在张迈与胡沙加尔的默许下得以存在，唐军既能在疏勒安『插』细作，胡沙加尔等自然也就能在下疏勒安『插』耳目，这边鸠罗才进了张迈的钦差府邸，那边疏勒城内几大势力的领袖在一日之内便都收到了风声。
鸠罗随张迈入内，见安西唐军文吏彬彬，武将洵洵，心中甚是高兴，佛教乃是成熟文明中诞生之宗教，与有同等高度的汉家文化已有上千年的融合历史，彼此知根知底，这时鸠罗一见之下，心中便知就算疏勒易主转入唐军手中，疏勒地区的佛教文化多半也不会遭到破坏，一颗心便全放下了，入府之后显得十分轻松自在。
双方寒暄毕，鸠罗便问唐军由来，语气甚是诚恳，张迈道：“不瞒大师，我军将士，大多数并非来自东土，”点了杨易、李膑、郑渭、薛苏丁作代表，说：“若杨都尉来自碎叶河上游之新碎叶城，李参军出身于夷播海旁藏碑谷，乃是碎叶军屯之后，郑参军本是于阗镇守使郑据公之后裔，流落到俱兰城为商人，薛苏丁为宁远薛氏之后，转为萨图克麾下做将领——可以说，我们全都是散落在西域各地的大唐遗民。”跟着又细说了郭、杨、鲁、郑四家的源流宗派。
鸠罗久在疏勒，
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