"现在要走哪条路?是进入士族地主阶级,还是直接跨入庶族地主阶级?"王扬喃喃.
两条路,两个方向,但两个方向都不好走,毕竟王扬是个现代人,还是个文科生,历史想不学好都难.
但他能学好历史,不代表他一定能判断出该走哪条路.
按照历史发展,这会儿应该进入士族地主阶级,因为历史是一部循序渐进的文化,一口很难吃成胖子.
但士族地主阶级的弊端不用说了,一样是垄断特权,反弹极大.
王扬估摸着自己活着的时候,还能把弊端压住,可他哪天去和黑白无常聊天去了,那可就不好说了.
他是绝不能容忍自己辛苦建立的文明部落,在自己不在了以后,分崩离析的.
可是他又不可能解决这个弊端,这个弊端不是靠规矩举措可以解决的,无论什么规矩都可以钻空子.
要解决这个办法的,便是掌握人心,必须所有当官的人,不仅有能力,还得有高尚的品德.
德才兼备,极难！老祖宗有没有尝试过这类的办法?有！
汉代就有这样的规定,一个人要当官,首先要有德,有了德,就有了做官的资格,有了才,就可以随时做官.
那要怎么样才算有德呢?就是有高尚的道德品质,首先,必须是个孝子,然后识大体,明大义.
那么就算这个人有德,那要怎么样才能让别人知道他有德呢?
汉代的办法就是举孝廉,让各地的地方官推举本地有德行的人,表彰一下他的高尚道德品质,发个荣誉证书,三好学生.
这个三好学生.就是孝廉.
然后对孝廉进行考察,有才干的,立刻上任做官.
不得不说,这是一个很好的办法.保证所有上任的官员.既有高尚品德,又有才干.
按照这样的情况来看.这是一件很好的事儿嘛,这个士族地主阶级
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