“以其人之道，再还治于彼身？”
云儿陷入了沉吟，也眼现出了几分认真之色：“你仔细说来听听！”
庄无道也不怯场，朗声道：“道书有云：夫人之生本为混沌之气，气生精，精生神，神生明；本于阴阳之气，气转为精，精转为神，神转为明；守气而合神，则精不去其形，念此三合为一，久以致理，非同筋力而自然；夫人受天地之中而生者，所谓命也；形者命之舍也，气者命之原也，神者命之制也；形以气充，气轾而形病，神依气往，气纳则神存。”
云儿若有所思，而庄无道则微微一笑，继续道：“修真之士，法于阴阳；合于术数，持满乾坤，专气抱一，以神为车，以气为马，神气相合，乃可成功；故曰：精有主，气有原，呼吸元气，合于自然——”
“这是你从节法那听来的道理！”
云儿已经明白了过：“精气神，精是气，气是气，神也是气。万物一切，都是由气而化生！换而言之——”
说到此处时，云儿的语音微顿：“你这移花接木的基础，并不是建在磁元罡力上，而是‘气本论’，认为万物的本质，都是‘气’，无所不在。术法是气，真元是气，拳劲剑劲同样是气？”
“正是！”庄无道笑问：“云儿语气似乎颇似不善？不知可能指出我的错谬之处？”
“没有！只是想到一门失传已久的功决而已。”
见庄无道露出好奇之色，云儿也未让他失望：“是北冥大法，原理也是差不多。‘穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也’。又云‘且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也’，是固这北冥大法，以积蓄真元为第一要义。真元既厚，天下武道术法无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。”
“听起来，的确是差不多！都是以气为基。”
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