么明显的帮助，所以只能不断派遣轮回者前来“送死”。
而主神将他送进来，又好像处处都在隐晦地给予他提示，正是因为主神需要他帮忙，需要利用他去完成某些事情。
虽然被人利用的感觉很不愉快，但就算是被当成工具来利用也是件好事，这就意味着楚轩是被主神需要的。
被需要就不会轻易地被舍弃，而没有利用价值也就等于可以随时扔到垃圾箱里去了。
只要他能够不断地表现出自己的有用性，主神就越需要他；而主神越需要他，今后想要放弃他所要付出的代价就越大。
直到主神也难以承受这代价，而不得不捏着鼻子承认了楚轩存在的必要性之后，他就能够拥有更大的自由度，从而继续广大自己的实力，直到和主神撕破脸进行最终的决战，或者将主神“和平演变”过来。
这一方面的智慧，不管是中国还是日本的历史中，都有着明确的记载。
在中国，华夏文明正是依靠着这一点，才能够成为四大古代文明之中唯一延续至今的那一个。
汉族人能够不断同化统治他们的异民族，实际上凭借的也不是什么文化的包容性，而是自己的有用性。
哪怕一开始是作为“两脚羊”存在，之后也可以一点点变成养肥了才会被杀掉吃肉的猪，人类最忠实的伙伴——狗，主子的忠心奴才……直到最后翻身做主人。
而在日本，这种表现就是不断地“下克上”，武士取代公卿、幕府取代朝廷、守护代取代守护……因此，楚轩在推测出了主神将他送入这个世界的原因之后，并没有因为主神连个金手指或金大腿都不给就把他派来送死而感到愤愤不平。
正相反，楚轩还因为主神需要他来帮忙，却又无法给他提供任何直接的帮助这一点，而感到欣喜不已。
第一，这证明了主神并不是万能的，起码在一定范围内有什么东西可以与主神相抗衡，使得他不能随意
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