国家。”
ppt上面显示了一张米国媒体报道的截屏，脏乱的皮卡上面拖着一群挥舞着ak步枪的反/政府/军。
“他们想要远程教育，但他们有电脑，有网络吗？”杨果连续抛出了质疑，“就算我们可以支援给他们，这些孩子能够保护住这些电脑而不让坏人抢走吗？”
杨果的这些问题，如同锤头一般敲击在每一位听众的心灵中。
“后来，我们通过思考，根据坦桑尼亚和刚果的实际状况，重新设计了远程教育。”
“我们在村落聚集区域不远的地方，修建一个简易的，可以移动的营地，里面不仅有一间间配备了电脑的远程教育房间，还有其他ngo和慈善组织，比如红十字等医疗援助团队，比如联合国的粮食计划署的援助团队。”
“我们会请当地的政府军和联合国的维和部队帮忙保护营地的安全，这样一来，我们的营地就可以相当于一个比较全面的援助社区。”杨果放了几张由穆卡鲁拍摄的照片。
“粮食援助，这是帮助当地连饭都吃不上的人们解决生存的问题，医疗援助，这也是帮助他们摆脱病痛和死亡的威胁。而教育援助，意义同样重要！”
杨果环视一圈，郑重地说道：“我们无法改变他们的贫困，但我们可以帮助他们获得自我谋求改变的能力！”
“中华医学有句古训，治病如果治标不治本，那是没有任何意义，因为病情还会反复。”复杂的古语在杨果的口中翻译成了外国人都能听得懂的句子。
“改变非洲大陆贫困落后民不聊生的现状，不能一味地给予他们援助，这只是治标。我们需要传播文明，让他们变得不再蒙昧，让他们拥有改变自己生活改变身边人们生活的能力，才能从根本从源头上阻断他们贫困的代际传递。”
“这也是我们远程教育的意义！”杨果深深地鞠了一躬，至此，他的演讲画上了句号。
而这个句号也是
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