只是男人才享有的权利。不论是制宪会议的温和派还是国民公会的ji进派，在他们高喊‘平等’的同时，都一致坚持妇女应回到家庭和厨房中去，履行造化所要求她们的贤妻良母的职责”。1804年颁布的《拿破仑法典》，更是完全把妇女排斥在公民资格之外。其中的第213条明确规定‘妇女应该服从她的丈夫’，妇女的经济、社会活动必须经过丈夫同意，家庭财产严格由丈夫支配……这不仅比其他欧美国家落后了一大截，甚至迟于亚洲的斯里兰卡等国家……”
“有感于这种现状，我写出《第二性》一书，正是要通过个人的体验和对其他妇女的观察对妇女社会地位问题进行了历史的哲学的思考，提出了一些真正的更高意义上的性别平等，从更多的角度来分析妇女现状及其形成原因，以此，来真正唤醒妇女自由！”
宋慎听着这话，大概能够猜到这应该是前言的一部分，但是这并不足以证明这就是波伏娃的手稿。
张文清也是意识到这个问题，忽然就转头看向宋慎，“这不就是个畅销书作家吗？即使是她的手稿又能如何，大概也不会值多少钱吧？”
宋慎翻了翻手中的手稿，也是知道像是波伏娃这样的作家在国内的名气实在是太小，甚至是很多的国外作家都不会在国内受到欢迎，所以很多人都不清楚也是正常之事，但是说起波伏娃的名气，绝非张文清所想象的那样简单。
“波伏娃是法国著名存在主义作家，女权运动的创始人之一，是二十世纪法国最有影响的女性之一。而这一本《第二性》，是有史以来讨论妇女的最健全、最理智、最充满意志、智慧的一本书，被誉为女人的“圣经。”是西方女人必读之书。”
宋慎一边解释着，一边转头看向王云艳，因为对方是人，又是学法语，所以了解的更多一些。
王云艳果然是点了点头，“的确如此。”
宋慎小心翼翼地把手稿收了起来，“回头找个专家给瞧
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