大义，没有杀身成仁、舍生取义的精神，呆在那一亩三分地上，享受着为封建帝王提供恭顺思想而得到的优厚待遇。这样的孔庙，这样的孔家后人，值得朱永兴去拜吗？
秦松是千古罪人，其曾孙秦矩却是抗金名将，全家七口尽死于蕲州；岳飞是抗金名将，其子孙岳升龙及儿子岳钟琪却是康熙、雍正时的清军将领，严格意义上的汉奸兼奴才。岳钟琪更是卑鄙无耻，出卖了劝他学乃祖岳飞起兵为明复仇的曾静，引发了吕留良案。
朱永兴不信血统论，更不以某某的先人来判断善恶忠奸。所以，他不去曲阜，起码不在孔府拜孔子。而且，在时机成熟时，他要剥夺衍圣公这个特殊公爵，使其不能再得益于先祖孔子的荣耀。
说实话，孔子、孟子、老子、韩非子、庄子等等，所创出的理论都是宝贵的思想财富。尽管也是各有缺陷，但暇不掩瑜，深入研究分析，取精华去糟粕，便可成为中华民族屹立于世界之巅的精神支柱。而且，随着时代发展，社会转型，也就没有存于万世而不变的理论，总要进步，总要改变，以适应时代和社会。
朱永兴希望有一个百家争鸣的理论环境，而不是把人们的思想束缚在某种统治者所需要的理论范围内。要促进生产力发展，要跟上时代大潮，解放思想是必须的。
烛光通明，夜色已深，朱永兴依旧在处理政务。柔儿说得也不错，这是他自己找的累。本来是逐渐放权到各部的节奏，但这密奏制度却给朱永兴增添了大量的工作。但从实质上讲，朱永兴此举在于体察民情，在于使官员互相监督，却并不是集权。
不管设计多好的制度，制定多完善的法律，吏治依然是能否实现目的的基础和保证。官员贪腐渎职，好政策也会变成苛政。所谓的法治，最终还是要依靠人来执行，而人的因素，则更加关键。
“……成法晓谕臣民极好，朕心甚慰。若为官者知圣人之道，法不纵贪。吏民皆知守法忠君，公忠无私。则天下
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