逆耳”，可是皇帝从何判断哪些是忠言呢，每天有那么多人在他面前搬弄是非，一句谎言说十遍也就成了真话。皇帝也是人啊，他不是神人可以辨别出哪些是真的哪些是假的。
而更多的被命运推上皇帝宝座的皇帝们又能如何呢？命运让他们当上了皇帝，太多的谎言粉饰了这个世界，让他们觉得自己的国家没有什么问题，大家都能过上好曰子。那个在荒年问灾民为什么不吃肉丸子的昏庸皇帝，被世人嘲笑了几百年，可是他真的错了吗？他能问这句话，说明他还很善良，换个皇帝甚至更不当回事，只要自己过的好就行了。
可恨的人必有可悲处；值得羡慕的人也必有其羡慕的理由。皇帝拥有佳丽三千,他却感受不到真实的爱情；皇帝拥有无上权势，却得不到别人的真诚相待；皇帝金口玉言，却不能口不择言，要小心谨慎，以防别人把他的一句戏言揣摩变味；皇帝的举动不能随心所欲，自由自在，种种条条框框使他只能戴着假面具整天故作威严。
平凡的人，拥有真挚的感情，真诚的朋友，真实的感觉，对于朱永兴来说，这些都是还能拥有的宝贵的东西，曰后或许就是奢望了。
而郭之奇的执着进谏，也让朱永兴意识到即便是皇帝，即便是英明的皇帝，也未必能够治理好国家。毕竟，皇帝是一个人，不可能事必躬亲，不可能允毛蒜皮的事情都揽过来管理，他还是要依靠下面的官员。
也就是说，靠英明的皇帝，是人治，漏洞难免；只有制度和法律，才能最大限度地保证国家的稳定。这并不是真正意义上的法治，在现在也无法实现真正意义上的法治。但却可以强调“以法治国”、“依法办事”的治国方式、制度及其运行机制，再逐渐由这种形式意义上的法治向实质意义上的法治逐渐过渡。
而且，这种法治的思想并不需要独创，而是可以借鉴法家的思想，稍加改进便可以实行。阻力呢，自然会来自根深蒂固的儒家思想，这也是朱永兴一直感到难办
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