如果着力于异国他土的夺取和建设，明军的力量势必分散，这与抗清复明大业完全相悖。这就象后世，抗曰战争时期的有一些军队，高呼“抗曰”，却转移到没有曰本人的地方休养恢复。
有这样的看法和思想其实并不奇怪，张煌言在郑成功决意收复台湾时，也是极不赞成，处处流露出失望之意。因为张煌言是在儒家学说熏陶下成长的仁人志士，具有鞠躬尽瘁，死而后已的精神，缺点是眼界狭窄，与朱永兴的着眼点和目的有很大的差异。
另外还有一个原因，使得张煌言不愿离开东南沿海，那便是寓居金门的鲁王朱以海。作为鲁王的拥护和追随者，张煌言的忠诚勿庸置疑，但这未免就有不分轻重，不遵朝廷的嫌疑。
张煌言所派使者自然是他的亲信，深知他的想法，所以一句“旧主尚在金门，恐离之太远，呼应不灵”的话，让朱永兴抓住了把柄。
“违朝廷号令”、“私心自用”、“为割据之由”……这几句深深刺痛了张煌言的心。正统既在，从他的儒家理念中自然要先奉永历；但鲁王朱以海又确实是旧主，亦曾有过作为，建立起以舟山群岛为浙东抗清武装活动的中心。所以，张煌言焦虑徬徨，既担不起“不遵号令、割据自雄”的罪名，又舍不得远离鲁王朱永海。
啪，啪……几颗大雨点落在了张煌言的头上、身上，不远处的随从赶忙上前，为他撑开了雨伞。
张煌言象是猛然被雨浇醒，目光咄咄，转身大步行去。随从紧跟不迭，到了屋舍之内，张煌言的衣服已被打湿大半。但张煌言却不换衣，而是铺开纸张，提笔在手，略一沉吟，便挥毫疾书。
“……窃闻举大事者，先在人和；立大业者，尤在地利……即如殿下西南之役，此诚谓滇省足以创业开基，不过欲安置将吏家眷、流出之民，而专意异国他地。但自古未闻先置之外夷，而后经营中原者……古人云：宁进一寸死，毋退一尺生。使殿下奄有海外异地，亦不免为退步，孰
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