都得继续。
义务教育在遭遇这一类人的时候，很难发挥作用。不是不想让孩子读书，而是就算是你读书有成，还得回来干这些活计，生下来就注定他们的职业了。
陈燮在登州的时候，这个问题就很突出，当时的应对是提高这些人的生活待遇，杰出者解除匠户的籍贯，给一个小官做做。在辽东，陈燮是淡化处理，就当这些户籍制度不存在。在南洋，陈燮直接废除了这些制度。但是在江南，这些制度依旧存在，就算是在当今匠人的待遇大大提高的时候，照样解决不了他们社会地位低下的现状。
说实话陈子龙给这些年轻人吓着了，因为他们提出的问题实际上一直存在，而且非常之尖锐。明朝的匠户制度进行过改良，但是匠籍没有改变，本质没变，其他再怎么变都没用。还有就是贱籍的问题，“臭秽不堪，辱贱已极”这是对贱籍的定位，而且不是一个朝代这么定位的。可以说整个大明，除了陈燮这里，没有人会去管他们（她们）的死活。顺便说一句，这两种户籍制度，在清朝被废除了。
至于宗族权利和高利贷的问题，在陈子龙看来反倒没那么刺激了。年轻人们提出的问题，还有解决的方案，把陈子龙彻底的镇住了。
“加强乡镇权利机构的建设，打击弱化宗族和民间士绅的权利，消灭高利贷的恶习，这些都需要从法律上明确。因为实现的时间可能相对的漫长，所以显得更为迫切。户籍制度的问题，我们一致认为，可以较快的进行改变，所以是次要的问题。”李平最后进行总结陈词，每一个字都狠狠的砸在陈子龙的心头。他家就是大地主，家里就有放高利贷的事情，买卖人口更是常见的情况。总而言之，大明的百姓为何叫草民，人命跟草芥一般不值钱啊。
打死陈子龙都想不到事情会演变成这样，表面上看起来就是义务教育的一个组成部分，等到这个调研结果出来一部分之后，就变成了对明朝低层制度的一个探讨和批判。陈燮到底想干啥？陈
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