公为经典，王学，学的就不是孔孟之说？有人借官粮之事，挑起政争，这是什么意思？莫非还嫌朝廷不够乱，朝廷的事还不够多吗？”
张子麟一出，不少人精神一振，亦是有人叫骂起来，便是梁藤也觉得自己装不下去，索姓出面道：“陛下，宋时朔学是伪学吗？新学是伪学吗？洛学呢？为何到了现今，王学就成了伪学，臣以为这是有人借故挑衅，故意滋事。”
洛学、朔学、新学虽然在南宋时没有被统治者定为正统学说，不过也没有被斥为伪学，甚至后来朔学还一度被扶立为正统，其中司马光因为朔学，还曾被人奉为孔孟司马三大圣人之一，某种意义来说，就算到了大明朝，虽然推崇的程朱，可是洛学、新学、朔学这些开创者，在大明朝的待遇都不低，比如大明朝的文庙里，就有金履祥和许谦、司马光这些朔学、新学之人供奉，可见就是太祖时期，也没有将程朱学说之外的圣贤斥之为伪学和坏人心术。
梁藤的典故就是，你程朱算老几，洛学、朔学、新学出来的时候，你程朱还在玩泥巴呢，即便如此，朝廷都没有定为伪学，为何要将王学定为伪学。
他的表态，顿时又让朝中哗然，大家不可思议的看着这个叛徒，许多人目瞪口呆，尤其是李士翱，他无论如何不相信，这个曾经和自己在公房里一起取笑新政的家伙，居然也是个伪学拥趸者，姓梁的这厮看上去忠厚，想不到竟是歼人。
只是这个时候，痛骂已经没有意义，因为大家的争辩都很激烈，你一句我一句，虽然王学人数在朝中不过十之一二，而且除了刑部尚书张子麟和户部侍郎梁藤之外，多是一些低级官员，可是大明朝廷议的传统一向是只要到了崇文殿，一旦争闹起来，管你是哪根葱，该骂娘就骂娘，就算你要动手，少不得也要回一拳去，至于打骂完之后，该罢官就罢官，爱给穿小鞋就穿小鞋，三十年后，大爷我又是一条好汉。
一时之间，崇文殿出现了一丝混乱，李士翱最是郁闷，
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