宁爷说的是一点没错，这十二幅画的确是宝中之宝，但是真要和唐韵的馆藏精品相比较，还真就没那么显眼。唐韵之所以迅速在博物展览界名声大噪，就是因为馆藏精品的数量之多无人可比，这些古轴在唐韵真就掀不起什么波浪来。
这十二幅轴子里边，也只有这幅《隋文帝御辇出行图》勉强能够算得上唐韵的镇馆之宝，其它的十一幅也只能算作一类展品了，如果不是展子虔和董伯仁的作品，只是以年代久远来论，估计最多也具排在第四第五类里边，甚至都有可能被放在角落里。
唐韵真正的镇馆之宝是禹王九鼎和是皇帝登基玉简，当之无愧的华夏重宝，在历史、文化、社会等诸多方面都有着非同一般的意义，除了传说中的传国玉玺之外，很难找到更有价值的东西了。[]
唐韵还有其它的几件镇馆之宝，是对欧洲历史、文化等方面意义重大的，例如羊皮卷轴的《圣经》和黄金版《圣经》，还有一些欧洲最古老的诗歌、咒语等等，不过这些都要排在第二等的镇馆之宝里边。
唐韵的镇馆之宝分为三等，第一等的就是就定和玉简，其地位是牢不可动的；除非是在有相同价值的文物被唐韵收购，补列进第一等的队伍里。
第二等的则是部分意义重大的石器时代文物和夏商周文物，一部分古罗马时期和古希腊王朝的欧洲文物和《兰亭序》、焦尾琴这一类的文物也都属于第二等。
这幅《隋文帝御辇出行图》只能排在第三等里边，和几件金丝金胎的大型珐琅器，孔雀尾釉的建盏、月影宫灯、日本天皇家族的三大神器等这些物件属于同一个等级。
唐韵馆藏品的等级划分也是引起过一些争议的，不少的欧洲和中南美洲、非洲的代表，对于把文艺复兴三杰的艺术品和古印加面具、古老的权杖等文物排在镇馆之宝之外，都提出了疑问和不理解。
唐韵方面经过了很多的解释，列举了大量的依据，才把那些想要给自己
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